ทำไมต้อง ศีล สมาธิ ปัญญา
ตระเวนศึกษา ค้นหา ความจริง และฝึกปฏิบัติแทบตาย สุดท้ายก็ ...
|
|
|
|
|
|
|
เรียบเรียงโดย
กิตฺติชโย ภิกขุุ
|
ให้หมั่นรักษาไตรทวาร ศีลท่านก็บัญญัติลงที่ใจนี้บัญญัติลงในกายนี้ พระธรรมทั้งสิ้นบัญญัติลงในกาย ในใจใจเป็นสิ่งสำคัญ ใจเป็นต้นเหตุของกุศลและอกุศล คิดดีก็ใจ คิดร้ายก็ใจ ถ้ากำหนดรู้ใจหมดแล้วก็แจ่มแจ้ง...น้อมเข้ามาปฏิบัติ กาย วาจา ใจ นี้
|
|
อยู่ในกุศลกรรมบท ๑๐ ตั้งใจให้มั่นคงปฏิบัติ กาย วาจา ใจ นี้ให้รู้แจ้ง กาย วาจา ใจ พระธรรมแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์รวมข้อปฏิบัติเพื่อรักษา กาย วาจา ใจ ทั้งสิ้นไม่มีสิ่งอื่นนอกจากไตรทวารนี้
|
ใจเป็นเหตุแห่งธรรมทั้งหลาย ให้น้อมเข้ามาหาใจนี้ให้พิจารณาให้รอบคอบ อารมณ์ทั้งหลายที่ผ่านเช้ามาทางตา หู เกิดความพอใจก็ดีไม่พอใจก็ดี ให้พิจารณาเสียก่อน
ให้จิตดิ่งอยู่ในปัจจุบัน รักษา ตา หู จมูก ลิ้น กาย กามคุณทั้ง ๕ เขามีอยู่เขาก็ผ่านไปผ่านมาอย่ารับเข้ามาสู่ใจ การจะทำจะพูดต้องน้อมเข้ามาหาใจ เพื่อพิจารณาก่อน
|
|
|
|
| |
|
|
|
|
ศีล สมาธิ ปัญญา ท่านก็บัญญัติลงในกาย ในใจนี้ให้รู้ กาย วาจา ใจ รวมเข้ามาสู่ใจ กุศลอกุศลทั้งสิ้น มีกาย วาจา ใจ เป็นมูลเหตุให้ศึกษาสำรวม รวมในไตรทวารของตน น้อมเข้ามาสู่กาย วาจา ใจ ของตนนี้ ให้ศึกษาอยู่ที่นี่ อันนี้เป็นไตรสิกขาฯ
|
|
|
|
|
ที่มา ธรรมโอวาทหลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ
|
|
| |